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倍。从而不论在武术界或者宗教界,奠定了独一无二、不可替代的地位。 如果把禅宗归宗教、武术归世俗的话,那么少林寺禅与武的结合,则达到了宗教与世俗的最融洽的结合。在修禅中习武,在习武时悟禅,这种独特的...
王学宾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540467005.html
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住。所谓戒者,止恶作善,三无漏学之根本。舍戒而修禅,无异蒸沙求饭,必不可得。四念处者,于五蕴身心,观察不净、苦、无常、无我,依智慧而修禅观,发无漏慧。有定无慧,不能通达实相,明见真理,则三界不可出,...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011577466.html
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清朗彻悟的世界。把这样的消息就颂之为“东风吹散梅梢雪,一夜挽回天下春”。
学道、艺道、武道,不论什么道,要想迎来春天,都得付出相应的艰辛困苦,何况修禅更是非一般的努力就可成功的。
最近有机会...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15533286225.html
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缔造者。他倡导顿悟见性,主张自心自性即是佛这种不拘一格的修禅方法开创了中国佛教前所未有的生气勃勃的局面。
右侧供奉百丈禅师、他的法名怀海,因主持百丈山禅院,制定丛林清规而著名。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101190688.html
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讲话。他说:学佛离不开世间,离不开社会。在现代社会,怎样如如不动,清净修禅,并利用好现代化工具,适应时代潮流,是摆在现代僧人和寺院面前的新课题。为此,有着恢弘人文历史和佛教文化的千年古刹灵隐寺作了许多新...
社区|文化|和尚|云林|活动
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/124753325565.html
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累啦!不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头,吃饱了,体力足了,他的脾气又来啦!注意!什么是真忏悔要搞清楚。
忏悔之后,内心洗刷干净之后,再来修止、修观、修禅那,《圆觉经》里说:“求胜上心,三种净观。”但是,我们一般人相反,不求忏悔,就想修止、修观、修禅那,结果越修心越乱,止也止不了,静也静不下。先求忏悔,内心纯善,到了善的境界,中国人讲“为善最乐&rdquo...
南怀瑾
忏悔|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/215813127.html
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修止、修观、修禅那,《圆觉经》里说:“求胜上心,三种净观。”但是,我们一般人相反,不求忏悔,就想修止、修观、修禅那,结果越修心越乱,止也止不了,静也静不下。先求忏悔,内心纯善,到了善的境界,中国人讲“...
南怀谨
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2332377054.html
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灵明妙心为万法之本源,以西方净土为最终归宿,身体力行,理事双修,为后人树立了不朽的榜样。如净宗十二祖彻悟大师,早年修禅,每谓:永明禅师乃禅门宗匠,尚归心净土;况今末法,允宜遵承。于是专修净业,弘扬莲宗。近代圆瑛法师,早年修禅,三十岁后,受永明大师启发,亦归心净土,以求福求慧求生净土为指归,自谓“三求堂主人”。
赞云: 法华一部,佛事百八。四重料简利愚黠,万善作警察。普期超拔,往生极乐刹。 ...
佚名
|圆寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/11525422108.html
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!得到菩萨的加被啊!那是累啦!不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头,吃饱了,体力足了,他的脾气又来啦!注意!什么是真忏悔要搞清楚。 忏悔之后,内心洗刷干净之后,再来修止、修观、修禅那,《圆觉经》里说:“求胜上心,三种净观。”但是,我们一般人相反,不求忏悔,就想修止、修观、修禅那,结果越修心越乱,止也止不了,静也静不下。先求忏悔,内心纯善,到了善的境界,中国人讲“为善最乐”,心理产生喜悦,生理发起轻...
南怀谨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362340507.html
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一切爱憎情欲,严格按佛教教义苦下功夫。达摩禅法突出的特点在于“藉教悟宗”,据《楞伽师资记》载,是“深攸含生,凡圣同一真性,但为客尘妄覆,不能显了。”为了“舍妄归真”,就“凝住壁观”而修禅,若能达到“无...皆可为修禅的道场,简化印度佛教的修行方法如来禅对传统禅法的改造,迎合了中国人崇尚简易的心理,为中国禅宗的一大特色。此外,“一切众生悉有佛性”,即心即佛,达摩禅将“凡”“圣”的对立大大降低。慧能禅否定...
黄美琪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171743190.html